A raíz de un cartel que vecinos de la localidad El Chorro colocaron en un predio de la ruta 104, que dice: “Atención, sr. macumbero: pedimos que no utilicen este sitio para sus rituales y también que se retiren los cuerpos de los animales”, la mae y exdiputada por el Frente Amplio, Susana Andrade, se pronunció al respecto.
“La macumba era el culto que se hacía de forma clandestina, pero no porque tuviera nada de malo - siempre fue culto a ancestros y a la naturaleza - sino porque no se podía hacer libremente, las culturas afro y originarias fueron prohibidas bajo pena de tortura o muerte. Entonces se hacían obligadamente a escondidas”, explicó Andrade. “El imaginario popular normalmente lo utiliza despectivamente”, añadió.
Contrariamente al mensaje que se difunde en el cartel, Andrade señaló que, si bien no conoce el caso en particular, las religiones africanas intentan promover la convivencia y la no contaminación de “la naturaleza que veneramos”.
Andrade puntualizó que “la africanidad vino en los barcos negreros y trajo su propia religiosidad que aquí de algún modo comulgó con las culturas indígenas”. Por esa razón, reflexionó, se ignora su historia “producto justamente de esa subalternidad que sufrieron las culturas negras e indígenas”.
“Si bien hay rituales en los que se hace faena de animales, son para consumir en comunión de fieles. Igualmente, la gente puede sin ningún tipo de arenga ni obligación de comulgar con esa fe, venir y comer alimentos nutritivos, frutas, granos y carne. La carne de animales de criadero, la misma que se compran en las carnicerías”, puntualizó.
La mae profundizó sobre el sacrificio de animales que realizan y señaló: “como lo hacen los frigoríficos. Son sacrificios porque el animal vivo no se come”. Los rituales con animales “no siempre se hacen porque tienen un costo muy elevado, deben ser alimentados de determinada manera, o sea, no pueden comer cualquier cosa”, indicó.
Respecto a lo que denuncian los vecinos sobre encontrarse con cuerpos de animales en un punto determinado de ruta 104, Andrade dijo que “no debería ser así”.
“Lo sobrante, que podría ser lo que no se consume, debería ser enterrado. Muchas veces es enterrado en el mismo predio del templo, pero no porque sí, sino porque esto pertenece a un rito sagrado que se hace desde el inicio en forma ritual y que vuelve a la naturaleza”, detalló.
También expresó que le resulta llamativo que los rituales de otras religiones no son cuestionados: “La diferencia podría estar en que la faena de los cultos judíos y de los cultos islámicos se hace en los frigoríficos, lo cual incluso genera un PBI para el país”.
“Existen personas que odian los cultos afro, que son racistas religiosos, que pueden hasta fraguar eso para echarle la culpa a la gente de los cultos afro”, consideró.
“Si hubiera cámaras allí sería mejor para saber a quién podemos responsabilizar porque es injusto que responsabilicen a todas las personas que pertenecen a los cultos afro por alguien que hace algo que realmente es rechazable socialmente”, concluyó.
El particular cartel que apareció en la ruta 104
“La macumba era el culto que se hacía de forma clandestina, pero no porque tuviera nada de malo - siempre fue culto a ancestros y a la naturaleza - sino porque no se podía hacer libremente, las culturas afro y originarias fueron prohibidas bajo pena de tortura o muerte. Entonces se hacían obligadamente a escondidas”, explicó Andrade. “El imaginario popular normalmente lo utiliza despectivamente”, añadió.
Contrariamente al mensaje que se difunde en el cartel, Andrade señaló que, si bien no conoce el caso en particular, las religiones africanas intentan promover la convivencia y la no contaminación de “la naturaleza que veneramos”.
Andrade puntualizó que “la africanidad vino en los barcos negreros y trajo su propia religiosidad que aquí de algún modo comulgó con las culturas indígenas”. Por esa razón, reflexionó, se ignora su historia “producto justamente de esa subalternidad que sufrieron las culturas negras e indígenas”.
“Si bien hay rituales en los que se hace faena de animales, son para consumir en comunión de fieles. Igualmente, la gente puede sin ningún tipo de arenga ni obligación de comulgar con esa fe, venir y comer alimentos nutritivos, frutas, granos y carne. La carne de animales de criadero, la misma que se compran en las carnicerías”, puntualizó.
La mae profundizó sobre el sacrificio de animales que realizan y señaló: “como lo hacen los frigoríficos. Son sacrificios porque el animal vivo no se come”. Los rituales con animales “no siempre se hacen porque tienen un costo muy elevado, deben ser alimentados de determinada manera, o sea, no pueden comer cualquier cosa”, indicó.
Respecto a lo que denuncian los vecinos sobre encontrarse con cuerpos de animales en un punto determinado de ruta 104, Andrade dijo que “no debería ser así”.
“Lo sobrante, que podría ser lo que no se consume, debería ser enterrado. Muchas veces es enterrado en el mismo predio del templo, pero no porque sí, sino porque esto pertenece a un rito sagrado que se hace desde el inicio en forma ritual y que vuelve a la naturaleza”, detalló.
También expresó que le resulta llamativo que los rituales de otras religiones no son cuestionados: “La diferencia podría estar en que la faena de los cultos judíos y de los cultos islámicos se hace en los frigoríficos, lo cual incluso genera un PBI para el país”.
“Existen personas que odian los cultos afro, que son racistas religiosos, que pueden hasta fraguar eso para echarle la culpa a la gente de los cultos afro”, consideró.
“Si hubiera cámaras allí sería mejor para saber a quién podemos responsabilizar porque es injusto que responsabilicen a todas las personas que pertenecen a los cultos afro por alguien que hace algo que realmente es rechazable socialmente”, concluyó.
El particular cartel que apareció en la ruta 104
